1891 wurde die heutige, dem hl. Joseph geweihte Kirche, erbaut. Sie steht an der gleichen Stelle wie die 1745 erbaute Ursula-Kapelle und enthält zwei Mauerstücke der alten Kapelle.
Die Kosten betrugen 14895,22 Mark. Die Weihe der Kirche nahm mit Vollmacht des bischöflichen Ordinariats der damalige Pfarrer von Heßloch, Josef Friedrich Hensel vor.
Drei neue Glocken wurden von dem Mitglied des
Kirchenvorstandes Wilhelm Hofmeister und seiner Ehefrau Magdalena gestiftet. Der Besuch Bischofs Kirstein am 31. Mai 1906 war für die Gemeinde ein festlicher Tag, zumal der Bischof seine priesterliche Tätigkeit als Kaplan der Pfarrei
Heßloch hier begonnen hatte.
Nach einer im Jahre 1932 unter großen Opfern durchgeführten Erneuerung wurden 1934 wieder drei neue Glocken angeschafft, von denen zwei wie im ersten, so auch im zweiten
Weltkrieg abgeliefert werden mussten.
Am 24.4.2005 wurde eine neue Glocke von Generalvikar Giebelmann geweiht. Die neue Glocke ist wieder eine Marienglocke, 
so wie auch die im 2. Weltkrieg abgelieferte Glocke." Sie wurde in der Glockengießerei der Kunstwerkstätten "ars liturgica" der
Benediktinerwerkstätten in Maria Laach im Herbst 2004 gegossen. Die alte Glocke aus 1934 ist dem heiligen Josef - dem Kirchenpatron - geweiht.
Die katholische und die evangelische Kirche von Dorn-Dürkheim liegen rund 300 m
auseinander und werden jetzt ein fünfstimmiges Ortsgeläut mit einer Oktave Umfang und einer Gis Tonleiter bilden: "gis' - h - dis - e - gis." Das evangelische Trio-Geläute
bildet dabei den Moll-Akkord, das katholische Duett eine Dur-Terz.
1932 weihte Domkapitular Dr. Joseph Schneider, ehemals Pfarrer in Heßloch, einen gestifteten Kreuzweg und feierte nach
Wochen das erste Messopfer in der restaurierten Kirche. Im Jahre 1965 wurde die Kirche wieder gründlich restauriert. Neue Fenster ließen den Kirchenraum hell und freundlich erscheinen. Über dem Altar entstand eine Rosette, in deren
Mitte der Gute Hirte dargestellt ist, umgeben von Szenen aus dem Neuen Testament auf den umkränzenden Rosen. (Erklärung und Bild zur Rosette, am Ende dieser Seite) Die Aufbauten des neugotischen Altares wurden
durch ein Halbrelief einer Abendmahlszene aus der Pfarrei Fürfeld ersetzt. In Holz geschnitzte Figuren des hl, Cyriakus und
der Hl. Ursula erinnern an die Geschichte der Kirche. Das Gotteshaus erhielt eine neue Beleuchtung und eine elektrische Heizung. Der Chorraum erhielt einen neuen Belag. 1985 wurde an der Kirche wieder vier volle Monate gearbeitet. Die
Kirche wurde gegen Feuchtigkeit isoliert, erhielt einen neuen Innenputz und wurde neu ausgemalt. Hatte der Neubau 1891 14000GM. gekostet, so verschlang allein die Restaurierung 1985 das Zehnfache in DM, doch konnte man dieses Mal die
Hälfte durch Zuschüsse decken. Besondere Erwähnung verdient die spätgotische Kanzel, wohl das künstlerisch wertvollste Stück der Kirche. Das von dem langjährigen Organisten Giloth zur Verfügung gestellte Harmonium wurde im Oktober 1979
durch eine elektronische Orgel mit zwei Manualen ersetzt.
Erstaunlich ist, dass die Finanzierung aller Restaurierungen und Neuanschaffungen zu einem nicht unbeträchtlichen Teil durch
Spenden aus der Gemeinde erfolgen konnte. Die Pfarrei Hirschhorn, stiftete bei der letzten Restaurierung den Kreuzweg. Aus dem Karmelitenkloster Hirschhorn waren vier Jahrhunderte die Pfarrer der Mutterpfarrei Heßloch gekommen.
Seit 1868 ist Dorn-Dürkheim Filialgemeinde der Pfarrei St. Jakobus Dittelsheim-Heßloch
Kirche, das sind nicht nur gottesdienstliche Räume, Kirche sind in erster Linie Menschen, die
ihren Glauben leben. Allein die geistlichen Berufe aus der kleinen Diasporagemeinde zeigen, wie tief der Glaube wurzelt.
Nach dem Tod von Schwester Elekta Korb sind noch immer Schwester Bilhildis Sum bei den Benediktinerinnen in Kreitz und Schwester Calesta Hemmrich in der Mission in Ghana tätig.
Nach der Jahrhundertwende waren zwei Söhne der Familie Esser Theologen geworden und Msgr. Karlheinz Beichert,
ebenfalls ein Sohn der Gemeinde Dorn-Dürkheim, war Pfarrer in Rüsselsheim, er verstarb am 23. Februar 2008 in Mainz.
Fritz Esser.
Der Roman über Fritz Esser "Die Spiritualität Schönstatts"
beginnt ganz lapidar: "Alles muss klein beginnen. Da stand er nun, Fritz Esser aus Dorn-Dürkheim, beinahe 12 Jahre alt - mit
einem kleinen Koffer - auf dem großen Bahnhof in Koblenz. Auf seiner Fahrkarte stand: von Dorn-Dürkheim nach Vallendar/Rhein." Das war das neue zu Hause von Fritz Esser, der aus einer kinderreichen, in bescheidenen Verhältnissen
lebenden Familie aus Dorn-Dürkheim kam, und nun in Vallendar/Schönstatt die Schule besuchen sollte, was der damalige
Ortspfarrer finanziert hat. - Fritz Esser ließ sich begeistern von dem Marianischen Geist, der in Schönstatt herrschte, und wurde zusammen mit Pater Kentenich zum Begründer der Schönstatt-Bewegung, die über ganz Deutschland heute noch
lebendig ist. In Alzey begraben, hat man 1995 seine sterblichen Überreste nach Weißkirchen überführt und dort am
"Schönstatter Heiligtum" beigesetzt. Noch heute kommen die Schönstatt-Anhänger in die Kirche nach Dorn-Dürkheim, feiern hier einen Gottesdienst zu Ehren von Fritz Esser und besuchen sein Elternhaus.
Karl Esser;
er war der Bruder von Fritz und schlug auch den Weg zum Priestertum ein. Sein Lebensweg war leider sehr kurz; nach dem
er in Mainz Theologie studiert hatte und zum Priester geweiht wurde, starb er an Lungentuberkulose und ist auf dem Friedhof in Dorn-Dürkheim beerdigt.
Schwester M. Elekta Korb.
Im Jahre 1912 wurde die 1. Frau aus Dorn-Dürkheim Nonne. Schwester M. Elekta trat mit 21 Jahren in Mainz in das Kloster von der Göttlichen Vorsehung ein und tat dort gewissenhaft ihren Dienst. Ihr Tod am 6. Mai 1974 wurde den
Mitschwestern in einem Anzeigenbrief mitgeteilt, worin es hieß: "Schwester M. Elekta war eine sehr beliebte Krankenschwester in der Ambulanz, die den Kranken und Sterbenden - auch in vielen Nachtwachen, unermüdlich gedient hat
. Als Oberschwester zeigte sie sich stets für das Wohl der ihr anvertrauten Schwestern in den Konventen besorgt. Während
des letzten Krieges pflegte Schw. M. Elekta unter großen Opfern in den verschiedenen Lazaretten die verwundeten Soldaten." Schwester Elekta Korb starb 88 jährig und wurde auf dem Mainzer Hauptfriedhof beigesetzt.
Schwester Bilhildis Sum
entstammt einer kinderreichen Familie; einem religiösen Elternhaus in Dorn-Dürkheim. 1950 - nach siebenjähriger
Berufstätigkeit - trat sie bei den Benediktinerinnen in Johannisberg ein und legte 1962 die Ewigen Gelübde ab." Der Festpredigt bei ihrer Silbernen Profess legte Pater Ludwig - der Hausgeistliche des Konvents - die Worte zu Grunde
"Schwester Bilhildis hat viel gegeben, Gott wird ihr noch mehr geben. Sie darf auch in der heutigen Zeit gewiss sein, dass sie
nicht umsonst betet, nicht umsonst opfert und nicht umsonst arbeitet; in der Mitte bleibe das Wissen um Gottes Sein und Liebe
." - Schwester Bilhildis fühlte sich sehr wohl in der Ewigen Anbetung in Johannisberg; wurde jedoch 1991 aus dieser Idylle
herausgerissen. der Konvent in Johannisberg musste wegen Nachwuchsmangel schließen und die Schwestern siedelten über nach Kreitz bei Neuss. Schnell hat Schw. Bilhildis sich dort eingelebt und hat am 26.04.02 ihre Goldene Profess gefeiert.
Schwester Calesta Hemmerich.
Im Jahre 1951 verließ Marianne Hemmerich ganz stillschweigend ihr Elternhaus und ihren Heimatort Dorn-Dürkheim, trat bei
den Steyler Missionsschwestern ein und stellte ihr Leben, ihre Kräfte und ihre Hingabe in den Dienst der Mission in Afrika.
Oberdischingen in Baden-Württemberg war ihr Mutterhaus und sie erhielt den Namen "Calesta". Viele Stationen ihrer
Ausbildung durchlief sie; holte die Mittlere Reife nach, besuchte die Höhere Handelsschule mit Auslandsprokura, kam nach
Afrika und arbeitete dann all die Jahrzehnte in Ghana im kirchlichen, sozialen Bereich. Schwester Calesta, mittlerweile
75jährig, macht zur Zeit in Laupheim ein Sabbatjahr und kann 2003 ihre Goldene Profess feiern. Sie ist die Letzte aus Dorn
-Dürkheim, die einen geistlichen Beruf gewählt hat - leider ist Weit und Breit auch kein Nachfolger in Sicht. Auf alle "unsere 6
Geistlichen" trifft das Bibelwort - in kleiner Abwandlung - zu: "Sie haben die Hand an den Pflug gelegt und nicht zurückgeschaut; - sie gingen und gehen ihren Weg bis zur letzten Konsequenz."
Die Rosette im Chorraum der katholischen Kirche in Dorn-Dürkheim
Mit einem Durchmesser von nur 120 cm erscheint sie dem Auge wie eine Miniatur. Es ist erstaunlich, wie reichlich der Kunstmaler Heinz Hindorf, Michelstadt, der Schöpfer der weithin bekannten Kirchenfenster im
Westchor der Katharinenkirche in Oppenheim, nach einer Idee des Ortspfarrers die Rosette im Stempel und den sechs Blütenblättern ausgestattet hat. In Form und Detail, Farbe und Gestaltung spricht die Bibel
in einer lebendigen und plastischen Sprache zu uns. Die handwerkliche Ausführung besorgte 1965 die Kunstglaserei Münch-Wolff in Groß-Umstadt.
Die Rosette bildet den krönenden Abschluss des Chorraumes. Von einem
neugotischen Altar wurden bei der Restauration 1965 unter Leitung von Restaurator Eugen Heller, Mannheim, die Türmchen entfernt und an deren Stelle ein neugotisches Abendmahl in Halbrelief aus der Kirche in Fürfeld
eingefügt. Ober dieser Darstellung des Abendmahls schaut nun der gute Hirte, umgeben von 15 Schafen, drei in seiner nächsten Nähe und zwölf einen Kreis um den guten Hirten bildend bis in die sechs Blütenblätter hinein, auf
seine Gemeinde. Die übrigen gotischen Fenster sind in buntem Schuppenornament schlicht gestaltet und weisen so auf die Rosette im Chorraum hin.
Der Grundgedanke der Darstellung will dem Besucher und Beter verkünden: Der Herr kommt in keine heile Welt, aber er will
diese Welt heilen. Er will jeder Zeit ein wenig mehr Licht und Farbe, Freude und Gesundung schenken. Das Leben hat trotz Kreuz der Menschen und Kreuzigung Christi einen tiefen Sinn; es hat eine den Tod überwindende Dimension bekommen. Die
einzelnen Blütenblätter der Rosette sind bewusst in Antithese gesetzt und stellen im Volke bekannte Szenen aus dem Leben
Jesu dar. Im Uhrzeigersinn ist über dem guten Hirten die Kreuzigung dargestellt (a), es folgen die Verleugnung des Petrus (b),
das erste Wunder auf der Hochzeit zu Kana (c), die Erweckung der Tochter des Jairus vom Tode (d), die Heilung des Blinden am Wege (e) und schließlich die Verkündigung der Frohbotschaft des Herrn an die Jünger und Apostel wie die
Gemeinde am See Gennesaret (f).
Der gute Hirte, sitzend von drei Schafen umgeben, geht dem einen verlorenen Schaf nach, bis er es in der Wüste gefunden hat
. Er bringt es voller Freude zur Herde zurück. Im Himmel, sagt er an anderer Stelle, ist mehr Freude über einen verlorenen
Menschen, der sich retten lässt, als über neunundneunzig Gerechte, die nicht der Rettung bedürfen. Ihm gehören die Schafe.
Daher setzt er auch sein Leben für die Schafe ein. Der Mietling, dem die Schafe nicht gehören, flieht in der Stunde der Gefahr
und lässt die Schafe im Stich. So wird auch der Hirte von der Darstellung am Kreuz überhöht (a). Im Opfer am Kreuz erfüllt
sich der Hirtendienst des Herrn. In Antithese ist die Auferweckung der Tochter des Jairus vom Tode (d) gesetzt. Auch für den
Herrn ist der Tod am Kreuze nicht Ende, sondern Obergang und Beginn eines neuen, ewigen Lebens; aber nicht nur für ihn
allein, sondern für jeden, der an die Vollendung allen Lebens durch Christus glaubt. Der Herr heilt Blinde von der Blindheit
der Augen (e) und der Blindheit des Herzens (b). Hier begegnen sich der Blinde am Wege und Petrus, der seinen Herrn leichtfertig verleugnet. Mögen dir alle untreu werden, ich nicht, verkündet er großspurig. Der Herr mahnt ihn: Ehe der Hahn
zweimal kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. Und dennoch: Ich lasse dich nicht fallen, wenn du in meine Arme zurückfällst.
Schließlich verwandelt der Herr Wasser in Wein auf der Hochzeit von Kana (e) und macht aus schlichten Fischern vom See
Gennesaret Menschenfischer (f). Die Fülle des verwandelten Wassers in besten Wein ist ein Zeichen für die Kraft und Macht der Frohen Botschaft in Händen von schwachen Menschen, Jahrhunderte und Jahrtausende von der Botschaft der Freude zu
prägen, bis der Herr einst wiederkommt. Ja noch mehr, die Botschaft Christi vom guten Hirten kulminiert in Kreuz und Auferstehung und zwingt zu einer eindeutigen Stellungnahme. An Kreuz und Auferstehung führt kein Weg mehr vorbei.
über diesen Link gelangen sie zur politischen Gemeinde Dorn-Dürkheim
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